06/19/2003 華夏經緯網
近年來，台灣民間社團興起“讀經熱”。許多小學生也積極參與“讀經運動”，詠誦古文典籍已蔚然成風。據了解，目前加入讀經行列的兒童已逾百萬人。台灣的許多教師都認為讀經有助孩子的人格發展、性情陶冶。
台灣讀經推廣中心——“華山書院”創辦於1994年，主持人是台中師範學院教授王財貴。王教授指出，胡適、魯迅、除志摩等白話文名家，都是從3、5歲起就浸潤於古文之中，且古人有雲“童蒙養正”，而養正之方以讀經最簡易可行，既可提升兒童的語文能力，更可陶冶性情，涵養文化襟懷。
王教授說，根據教育和心理的研究發現，人在13歲以前，是學習文章的關鍵期。他認為，兒童的背誦能力很強，像“填鴨”般讓他們大量背誦經書，填多了，日後自然會去反芻、內化。事實上，早在30年代，中國即曾為應否提倡讀經而有過論辨。當時主掌廣東、湖南省政的陳濟棠和何鍵等人都提倡讀經。提倡白話文運動不遺餘力的胡適，1937年在《大公報》發表“讀經評議”一文，引述始創新經學的國學大師王國維的話說：“以弟之愚暗，於書所不能解者殆十之五；於詩也十之一二。
台灣大學前任校長傅斯年1935年也曾在《大公報》撰文指出：“六經雖在專門家手中也是半懂半不懂的東西，一旦拿給兒童，教者不是混沌混過，便要自欺欺人。”這也是華山書院所推廣的讀經運動多以背誦為主的原因。王財貴解釋說，中國文化傳承自“五四運動”以來中斷了80多年，台灣的現況是既無人師，也無經師。或許這些兒童他日有幸能遇到有能力講解者，或隨著年歲增長和閱歷豐富，自有領悟。所以，他要努力紮根，讓這些未來的社會棟樑至少比我們這一代好。
王教授主張兒童從最有價值的書讀起，先自《大學》、《中庸》、《論語》開始，其次是《老子》、《莊子》，接著依次是《唐詩三百首》、《孟子》、《詩經》、《易經》等等。
不過，這8、9年來台灣推展讀經運動並不是一帆風順。有些人認為，古代經書中充斥不少封建、迂腐思想，不符時代潮流。在推廣之初，王教授早已預料到會有這種異議。他強調這些年來工作進展勢如破竹，一日千里，證明這是人心所在，而非倡導者一己之力可以達到的。
他認為，提倡讀經，首先就得改正偏狹的心態，因為傳統乃現代之根本，並不相違；文言和白話也非不相容；東方和西方文化可以融會通用。因此，大量閱讀經典有助培養理解力。
半年前起，王財貴進一步編纂莎士比亞、麥克阿瑟等名家經典著作，並列為讀經班的必讀課程之一，“從經班的內容著手，更容易進入西方文化的核心。”他說，人類文化的遺產如此豐富，待長大後再來學習太遲了。
“讀經在潛移默化中，可以幫助孩子的人格發展，陶冶其性情”。在被採訪的讀經的家庭中，幾乎所有的父母都有上述共同的結論。在台灣宜蘭中山小學當代課老師的邱麗鳳，有一對兒女分別就讀小二、小三年級。在當地舉辦的歷次經典會考中表現優異，成了學校風雲人物。她有感而發地說，現在社會太過功利，讀經有助凈化人心，熏陶氣質。“過去我們沒有福氣讀這些經典之作，現在孩子比我們幸運，讀經後變得善解人意，還經常主動翻閱《史記》、《紅樓夢》等名著，對中華文化特別有感情。”
邱麗鳳是在兩年多前參加在台北舉辦的教師研習營中，意外接觸到致力推廣讀經運動的“華中書院”。於是將其與宗旨帶回家鄉發揚光大。更有很多家長口耳相傳，帶著孩子一塊兒到“華山書院”讀經。
在台北縣安康中學擔任語文老師的邱萍芳說，今年才5歲多的女兒冠葶剛參加讀經班時，還到處爬來爬去，3個月下來已可安靜坐在書桌前看40分鐘的書，不光認識了很多字，專注力也進步了很多。
邱萍芳感慨說，現在的學生缺少閱讀，背個《孟子》也要“分期付款”，中文水平普遍低落，造句更是牛頭不對馬嘴，令人啼笑皆非。為此，她乾脆將女兒帶到課堂示範，一字不差地背誦完畢，全班學生驚愧交加。
就讀於台北縣永和中學一年級的劉奕辰，從小學一年級就被母親送到華山書院讀經，始終不曾中輟，《論語》、《孟子》、《易經》等經典早就背誦如流。他說，讀經最大好處就是作文能力明顯提升，筆下經典名句傾瀉而出，社會科成績也比較好，甚至連一般學子相當頭痛的“建構式數學”，也可應付自如。當他碰到困難時，不自覺就會思索、仿傚古人的應對之道。老師對他的評語是“EQ（情商）好”。有人問他已經讀了這麼多經，今後還會持續下去嗎？他回答說：“每天習慣背經，若退出會覺得怪怪的。”
餘禮祥、餘禮儒是一對分別就讀中學一年級和小學五年級的兄弟，來到“華山書院”也有6年之久。他們一致認為：“不要管懂不懂《經書》的意思，自己慢慢就會理解。”現在他們下課回家，根本不需要溫習文科。
華山書院主持人王教授表示，過去來讀經後來上大學的孩子，百分之百都攻讀理科，因為文科對他們而言，實在是太輕而易舉了，“讀經的孩子，文理皆好。”
在銀行上班的蔡啟瑩自幼受祖父啟蒙，深知古籍對人格教育養成影響深遠。在女兒蔡昕曄年僅4歲時，就把她送到華山書院。現在已是小學三年級的蔡昕曄在全臺經典會考中榜上有名，經常主動閱讀課外讀物。蔡啟瑩對女兒作文的結構完整和詞藻之美讚不絕口。但他強調，將所學的經典落實於生活中，延伸自己的智慧，至為重要，待長大後，再讀哲學，歷史批判以去蕪存菁。(王敬)
《兩岸關係》 2003年6月