提倡孝弟家庭，扶植綱常倫理

聖凡並進才是立身處世最佳保障

改變命運之緊要關鍵在力行孝弟

一、當前社會現象

我們每天打開媒體，觸目所見者，幾乎都是社會亂象。諸如夫妻離異、兄弟爭產對薄公堂、兒女殺害父母、父母虐死幼童、青少年情殺等等。走在自幼長大的鄉下農村，竟然也開始覺得不安全。這是當前台灣社會，不是嗎？

台灣如此，世界其他國家呢？今年一月十七日中國時報報導，墨西哥發生原住民因乾旱導致農產品欠收，有數十名原住民因無糧餵養子女而攜子自殺的人倫悲劇，報導還說，世代靠玉米和傳統家畜維生的原住民，竟然會以如此前所未聞的人倫悲劇方式結束一生，在農產豐饒的墨西哥簡直無法想像。

墨西哥的人倫悲劇，只是一端，美國校園與街頭之持槍殺人事件，日本青少年殺死全家事件等等，在在顯示，社會亂象叢生。

二、社會亂象分析

社會亂象頻傳，其來有自。然綜觀世界社會現象，我們卻可以歸納出，華人的社會秩序，一定比非華人社會好。因為，我們華人的人文道德，是世界最優美者。這只要比較西方歐美世界與海峽兩岸社會秩序，自然瞭解。華人文化3000年，美國文化約200年，而社會秩序呢？華人社會秩序比起美國社會秩序，我們好太多了！如把人文道德比喻為物品，一個只用了200年的物品竟然比至少用了3000年的物品還要好，不是嗎？

但是，我們華人的社會秩序，也正快速走下坡；很弔詭的是，導致我們華人社會秩序走下坡的原因，竟然是我們引進了西方文化，將之視為主流，而將自家寶藏，藏諸深山，甚且棄之不用。

我們很感嘆！為甚麼我們的大學，每年產製了不少的畢業生專家，投入社會服務的結果是社會更亂。我們也感嘆，多少更生人，甫出獄即再犯，投入了龐大資源的看守所輔導教育，做了甚麼？

原因是甚麼？其實很簡單，答案就在我們的自家寶藏，聖賢智慧。聖人說，道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。只要人人親其親、長其長，天下就太平了。親其親，就是孝；長其長，就是弟，也就是說，提倡孝弟家庭，社會就日趨安定了。

三、提倡孝弟家庭刻不容緩

我們認為，提倡孝弟家庭刻不容緩，因為：

（一）當前是一個關鍵型社會

當前社會，年過半百者，或多或少都涵養著傳統孝弟思想，而當今青少年所接受的，則幾乎是西方思維教育。我們傳統教育，是聖人仰觀俯察天地自然現象而建立者，在在告訴我們，孝順父母乃天經地義的必然行為；而據悉西方教育，是根據實驗動物行為結果而建立者，將父母子女視為權利義務關係。我們憂慮，當年過半百的老人逐漸凋零之後，台灣社會，恐怕再也看不到孝順父母天經地義的行為了。

（一）孝順父母天經地義之微言將墜

筆者與正和書院共同成長，推動孝弟家庭倫理，遇到的質疑反應，令人憂心。諸如：「孝順父母雖然重要，但不要把它無限上綱」；「有些父母對子女不好，你為甚麼還要求子女孝順？」「孝順，那多落伍啊！你看我們『屋簷底下的愛』多美啊！」而所質疑者，還都是社經地位不差者呢！

尤有甚者，我們政府行政立法官員們，也已經修改民法，將父母子女的絕對關係，修改為權利義務關係。亦即，父母若對子女遺棄、家暴等，子女長大後可以不奉養父母。古人所謂「政治是倫理的延續」，已經束之高閣。

究其原因，乃是賴以「童蒙養正」的聖功教育失傳，因此，未能體悟聖賢所云：若非父母所生，且道吾身何得、父子主恩、家門之內恩揜義、子女言孝不言慈、孝從難處見真孝、親憎我孝方賢等等之微言精義。

我們擔心，五十年後，子女不必孝順父母，恐怕演變成為社會主流意識了。

四、孝弟家庭綱常倫理簡說

（一）夫婦：夫婦是人倫（五倫）的開始，組成家庭的開端。夫妻相處之禮儀規範，在綱領方面，丈夫要能作為妻子之模範表率，所謂夫為婦綱；在倫理方面，夫妻對家庭則分別有不可替代的任務，如夫剛妻柔，男主外女主內，所謂夫婦有別；在義理方面，丈夫的言行舉止合乎義理，太太則聽從於丈夫，所謂夫義婦聽。

（二）父子：父子是天地間最重要的人倫，沒有父母就沒有子女。父子相處之禮儀規範，在綱領方面，因為子女從小是看著父母的行為長大學習的，故父母言行須為子女表率，所謂父為子綱；在倫理方面，父母子女間有著非常濃厚，不容許任何破壞的天性親情，所謂父子有親；在義理方面，為人父母必須慈愛子女，為人子者必須孝順父母，所謂父慈子孝。

（三）兄弟：兄弟乃同父母所生，有著相同之父精母血。即現今所謂ＤＮＡ。兄弟相處之禮儀規範，在綱領方面，聖人沒有規範綱領，意思是兄弟姊妹要有福同享，有難同當；在倫理方面，兄為長弟為幼，不容顛倒，所謂長幼有序；在義理方面，兄弟出於同父母，是同氣連枝之人，不可因細故而傷害兄弟情誼。兄長愛護弟妹，弟妹尊敬兄長，所謂兄良弟弟（兄友弟共）。

以上為家庭三倫，其中父子、兄弟本於相同父精母血，具絕對性關係，且父子兄弟之結合係老天決定，故稱天倫；而夫婦是異姓結合，不具絕對性關係；惟，夫婦於生子後透過子女連結，則具有等同之絕對關係。

我們不妨做如是定義：在人倫順序關係，夫妻為第一人倫，父子為第二人倫，兄弟為第三人倫；在天倫順序關係，父子為第一天倫，兄弟為第二天倫，夫妻為第三天倫。

而第一人倫之夫妻，為五倫之首要，也稱為五倫之中樞，為五倫之大本，夫妻有否遵行綱常倫理，是家庭成敗關鍵。而第一天倫中『孝』之一字，是天倫人倫之根本，是人性通往天性關鍵，稱之為『核心倫理』。

合而言之，家庭中之夫妻，以身作則，力行『核心倫理』孝弟，家道必成。

五、宏揚孝弟為家庭教育之良方

（一）父子親情基於天性

孩提兒童，那個不愛父母、親兄弟；又有那個父母不愛自己兒女？初生嬰兒，不記恨、不貪心、承歡膝下，那就是赤子之心。赤子之心是與生俱來的，是不待學就會的。我們可以藉由喚醒回憶小時候大家與父母承歡膝下，和樂融融之情景，觸動赤子天性，自然悔悟過去，教化也就水到渠成。

（二）孝慈倫理是一切教育之根本

孝經開宗明義告訴我們：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝，是一切道德、一切教化的基礎。因此，兄弟不和，不孝；朋友無信，不孝；夫妻不和，不孝；做官違法，不孝。孝慈倫理是一切教育之根本，「孝」，堪可稱為「核心倫理」，其理至明。只要核心根本一立，自然生發萬物，自然水到渠成。

（三）孝慈倫理教育沒有負面風險

提倡孝慈倫理，是陳述「事實」，陳述「沒有父母就沒有我們」的事實，懷胎十月本來就非常辛苦，臨產受苦更是媽媽垂死邊緣，縱然孩子當下不能體會，或許在深夜，或許在明天，或許在數日後、數年後就能體會。播下種子，總有發芽的一天。宏揚孝慈倫理，一點風險都沒有。

（四）歷史有其驗證

據載，三國時天下擾攘，管寧往居遼東，越海避難者紛紛前往住在一起，所居之處很快就成了村邑，管寧「對身為人子者教以孝」、「對身為人弟者教以悌」、於是村邑風俗逐漸感化。文天祥讚之曰：或為遼東帽，清操厲冰雪。

六、結論

我們祖先，將教育分成家庭教育、學校教育、社會教育三大塊，其中又以家庭教育最為重要。

易經家人卦：家人，利女貞。家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。父父，就是孝順父母；子子，就是慈愛子女；兄兄，就是尊敬兄長；弟弟，就是愛護弟妹；夫夫，就是敬愛丈夫；婦婦，就是敬愛太太。以上家人卦所講，全部是家庭倫理教育，做到了，家庭就圓滿了。所以，家庭倫理是社會安定的基石，任何的成功都不能彌補家庭的失敗。