幸福之道

活佛師尊慈示
我們今天來淺述一下什麼叫做「幸福之道」。在座賢 徒大家都是老道親了。有的剛剛求道不久,我們不管是新 道也好,老道也好,我們既然是一個人,我們每一個人都 有一個目標,我們都希望平常過著幸福、美滿的目子。即 使已經來求道、拜佛,相信很多人的出發點,都是抱著一 種求,祈求的心態:求平安、求幸福美滿、求家庭和諧。 是不是?(是)所以未悟的眾生,很少人是為了求解脫、 求自性而來求道,都是先從這種小乘的來求取。所以,每 個人心裡面都希望自己能過著幸福安祥的日子,在家庭裡 面,在社會上,都得到快樂。
幸福的基本單位就是「家庭」。你們成了家的,夫妻 就是基本的家庭單位。還沒成家的,跟父母在一起,甚至 於有的三代同堂的家庭。那麼,每一個家庭要和諧、要美 滿幸福,才堪稱得上是幸福、美滿、快樂。
要創造一個幸福的家庭,不是靠外在求佛、拜佛而來 的,是靠著你們明理修行,而互相去體諒,去了解人生的 大道、宇宙的真理,對自己的自我要求、自我教育、自我 約束,這樣建立起來的。
幸福是什麼?
い第一:幸福就是歡喜心,感謝心
時常要存著一種歡喜的心。今天跟你相處的這些眷屬,都是 跟你結善緣的。太大生了小孩;你們現在都是上班族的,沒有婆 婆給你帶小孩,你的小孩送要請保姆來帶;所以有時候婆婆嘮叨 了幾句,你也要感謝她。因為有了婆婆,才有先生,才能給你帶 小孩,讓你沒有後顧之憂去上班。那麼婆婆也要感謝這個媳婦幫 你持家。
我們道在平常之中,不要想存很遠很女的。如果你平常將家 裡治理得很好的話,你修道絕對是很快樂的。因為跟你息息相關 的是生活,是家庭。所以老師要求你們從家庭做起,尤其你們結 過婚的,今天要特別注意聽;如果還沒有結婚的,你把它當著是 一部「婚姻寶典」,將來受用無窮。
你生歡喜心來接受你通道的這一切。生感謝心,感謝所有能 夠幫助你的人。不只是對你有恩的,即使對你磨鍊的,你也感謝 他。今天,你脾氣很嬌,你在家庭裡是父母親的掌上明珠,沒有 人敢說你,你嫁過來啦!就存人說你,因為他希望你好才說你。 所以你要存著歡喜心、感謝心,去感謝他,這樣幸福才能降臨你 的身上,降臨你這個家庭。
所以,幸福的開始一定要求心,幸福從那裡來?從心求。一 切福報不離寸心。心改,相就改:方寸就是福報,不必說到外面 去求。
今天算命的為什麼能大行其道?什麼紫微斗教、星相學、八 字、風水……這一些大行其道?因為眾生無知、疑惑嘛!想要藉 著外在的力量,來扭轉你們的宿命。宿命就是「業力」。什麼是 「業力」?眾生,你、我、他,從生到死,到現在的思想,加上 行為的一個總結合,叫做「業力」。所以有了宿命,你們就被命 轉,你們不會去轉命。不修行、不求心、不調心,你。(想改變這 個宿命,用外圍的方法,如改變風水啦、改變什麼名字啦、改筆 畫啦、改這個大門啦,這些都是不究竟的,都是外在的。
佛在那裡?心中要有佛。心中沒存佛,你家裡久尊小尊的一 大堆沒存用啊!所以我覺得你們很好笑,家裡要供奉佛就直接供 啊!何必大尊小尊的搬到佛堂供奉啊?古董一樣一大堆,叫做佛 光普照。然後再請回去,這樣叫做有佛。心中沒存佛,你放在那 裡都沒存佛。所以我覺得你們很可憐哪,都在心外求佛。內心有 佛,一張小小卡片上面印了佛像,心裡有佛就是有佛。心外求佛 路便差,所以不要執著這些形象,不要去什麼改風水啦、算命啦, 不要這一些。當然你們是求一個心安,你們如果能心安就好。萬 一相命的說你什麼時候一個劫,什麼時候一個災,你怎麼辦?
你內心脾氣毛病不改,你往外面去消災,根本消不了。其正 的災要從心消,從內心去消。你脾氣毛病不改,夫妻見了面就像 仇人,婆媳之間就像仇敵一樣,這個災怎麼消啊?對不對?這是 最基本的。所以你一定要先要求你自己,改變你自己。你改變自 己,災自然就消啦!你不要去外面消什麼災,到最後「攏唔知」 (台語)!一次五百塊、一千塊,這個災沒有消啊!你內心脾氣 毛病一大堆沒有改呀!人家馬你一句,你就不覺得這是替你消災, 你就不會感謝人家替你消災。人家馬你一句消一個災,你不接受, 反而馬回人一句,這災怎麼消呢?結果越鬧越大。所以幸福第一 個:感謝心、歡喜心。
ぅ第二:屏除惡言論,離諸對待
什麼叫做「離諸對待」?你們每一個人都希望先生成就非常 大,拿別人的成就來跟你先生比,拿別人的成就來跟你太大比, 把你的先生、你的太太壓得喘不過氣來。過自己的生活,不要跟 別人比嘛!要把這種生活的藝術提昇到最高點,要享受自己的生 活藝術,要享受自己的生活,不要跟人家比。先生今天是做水泥 工的也能生活,今天是白領階級的也是過生活,今天是立法委員 也是一樣過生活,吃的還不是那一些, 只是一些名位、一些符號 不一樣而已呀!一樣是過一天,為什麼一定要去跟人家比?跟人 家比,有了高低之心,內心就不平衡。
所以佛是什麼?感情、理智能夠平術。眾生都是感性的,所  以你們喜歡看「感性時間」,看感性的節目。因為眾生感情童於 理智,所以你們是感性作用,所以會常常鬧情緒;太太常常鬧情 緒,先生也常常鬧情緒,因為不能平衡嘛!所以常常要讚美你先 生,他是最偉大的,他給你一個幸福美滿的家庭。要感謝你太大 給你整理家庭,相夫教于。時常感謝對方,離諸對侍,不要去跟 隔壁鄰居比。人家開「賓士」是人家的事,你有那個五十的可以 騎也不錯啦!所以要享受自己的生活,不要跟別人比。這是幸福 的第二個條件。
ぁ第三:站在自己的崗位上盡責
先生要盡好責任,不要被外境所誘惑。外來的這一些都是來 考你們、來破壞你們幸福的。你們每一天在外面接觸的有很多, 比如說太大長得標緻,在公司裡面,現在時代開放,還有人怎麼 樣?想要……嘿嘿……這樣子,我說「嘿嘿」,你們就知道。先 生也一樣,很老實。所以人家看你老實,天天打電話來煩你,這 是要破壞你的家庭。你自己要把握住你自己的念頭,你好不容易 建設起這個美滿的家庭,你要維護妤,你可千萬不要被外面這些 外境所誘惑。
現在時代開放,所以老師常常說,來佛堂修道的先生、大大 不會變壞就是這樣子。你念頭要把握得住,人家打電話來給你, 不要理他,索性不要理他。為什麼要來打擾別人的生活呢?自己 不能把握住嘛! 自根本不能夠識透,不能尊重別人。你要是尊 重對方,你應該為對方的幸福著想,你為什麼送要來破壞對方? 所以我們修行的人,自己的崗位要站好。所以我覺得那個女強人 是最笨的!得到名利,失去幸福,有什麼用?
自己幸福不容易建立起來,太太雖然是長得比較平庸一點, 但是她也為你生了兩、三個小孩,好不容易給你持家,所以你要 好妤的盡你的責任。大大也是一樣,先生在外面拼死拼活的盡到 他的責任,所以回來有時候嘮叨一下,你也包容他一下,這就是 幸福。所以要做好自己的角色。
那有些太大不是這樣子,非要過著怎麼樣的生活,非要跟人 家比,把先生貶得一文不值。今生鰥寡孤獨為何固?前世輕賤丈 夫生。所以千萬要互相尊重。鰥家孤獨的,你們前世都不尊重對 方,所以這輩子讓你自己一個人,沒存另一半。老伴,者伴,另 一半就是讓你們老來作伴。你輕賤他,那你老來就孤獨,所以十 萬要互相尊重。
。第四:幸福就是包容意見跟你不同的人
意見跟我不同,不代表絕對的對與錯。每一個人存每一個人 的思想、每一個人的生活方式。不要硬要改變別人,你要先改變 自己。硬要改變別人,那生命對你來說是一種懲罰。你看到別人 不能順你的意的時候,你就生氣,你一生氣就沒有祥和可談,就 沒存安祥的心態,幸福就離你而去,就離你遠了。
在公司同事間也是一樣,意見不一樣,我們用互相切磋的方 式,盡量把自己的意見表達出來,讓別人能夠接受你的意見,了 解你的意思,千萬不要用太主觀的方式來處理每一件事情。眾生 就是因為大主觀,活在主觀的意識裡面,所以常常的綁自己,也 給你製造痛苦。你要老師給你安心,你心先拿出來,心拿來我給 你安。心在那裡?煩惱在那裡?拿不出來嘛!對不對?那是你自 己的一個主觀。所以,「我現在很煩惱」,那是一種觀念,一種 主觀的煩惱而已。你不煩惱也可以吁,你放下就不煩惱了,對不 對?幸福就是包容看法跟你不同的人。
第五:幸福是不要去改變對方
夫妻之間如果吵架了,你要想說:「我不想改變你,我尊重 你。」這樣就萬事 O K了。千萬不要讓今日的無知,造成明日的 後悔;不要讓一剎那的脾氣,造成永久的不幸。忍耐一下,你的 明天會更好。
一年當中,有幾萬對的夫妻,就是為了一點點芝麻小事,鬧 到不可收拾。為什麼?因為刻意的想去改變對方,刻意的要扭斡 人家。人家有人家的意見,他有他的生活方式,你有你的生活方 式,不能夠圍融,你就沉默。所以沉默是最高的涵養,沉默是最 好的抗議。你不能改變對方,你就沉默。你不能安換你自己,你 就先沉默下來。那你就可以係持這一切,就不會讓一剎那的脾氣, 一剎那的火氣,把你整片幸福都燒掉了。懂嗎?(懂)所以不要 等到離了婚再來唱:「再愛我一次」。你們不是有一首歌「再愛 我一次」嗎?所以不要誤今日的無知,造成永久的後悔。
第六:幸福的第二把鑰匙就是認命
什麼叫認命?對於不能改變的事實,比如說:兒子死掉了; 人長得醜、長得矮、長得愚笨……這些是不是先天性帶來的,沒 法挽回的?兒子死掉了,你再哭,哭個三天:一夜,能不能把他哭 活?怨天尤人,能不能把他怨活?所以你要了解,這是業力,這 是事實,這是已經不能改變的,你不能怨天尤人,你要承受這個 事實。你要想:他今天走了,我不用替他擔那個心,以後不用替 他帶小孩,你也是解脫。或者說:我不用天天替他擔心,或許他 回去了再轉個更好的環境。你要往好處去想。人長得矮小,你要 想:這是我的福報,人矮也矮得很可愛呀!對不對?女孩子長得 醜,單眼皮也很迷人呀!為什麼一定要去割?為什麼一定要去拉 皮?為什麼要去人體增高器拉高呢?所以一定要認命,不要去做 那些外在的、無謂的追求。
人都是用感官:眼、耳、鼻、古、身、意去做人,對人生做 一個評判,這是錯誤的。用感官去對人生做一個評判,是絕對錯 誤的。你吃得好,你就好命;女兒嫁到有錢人,你就說她好命。 不見得啊!有錢人天天吵架啊!有錢人的離婚率最高!好命嗎? 不見得!內在漂亮最要緊。所以你們未婚的這一些,你們將來找 對象,可以看就好,內在存修養最重要,一個跟你同步進出最重 要,你們腳步要一樣。如果送沒存求道,把他循循善誘引進來, 將來跟你同步修行。如果一個吃齋,一個不吃齋,一個阿門,一 個阿拉,這就麻煩了。
你現在就要為自己的幸福著想,在現在這個時代修行,為師 說:「家家彌勒院,人人淨土心。」你們每一個人創造一個修道 家庭,那是最好的。所以,老師不要求你們一輩子做王老五,因 為很多事情你們不能突破。未曾正覺的菩薩,都存他的線要了, 一切隨線就好。沒有緣你也不要刻意去攀緣,也不要拒絕緣,一 切隨緣,這樣活得才踏實。所以你們現在把這些心理建設,先建 設起來,將來無形中就是一部婚姻寶典,創造一個修道家庭。
人人都在家裡修行,再集合你們的力量,來渡更多的眾生。 一個家庭去渡另外一個家庭,那不是很好嗎?你們有大菩薩的宏 愿,那當然是最好的,如果不能的話,那你們修一個小乘,修一 個人道,那也是可以成的。因為道就在凡間火宅之中去造就,佛 都是從火宅之中去造就出來的,不是拋離一切的。當然你能犧牲 更多,那麼你收獲更多。今天點傳師站在前面,你們對他鞠躬, 對他叩頭,是不是尊重他那一份犧牲、那一份偉大?平常一個道 親上來,你們可能對他鞠躬、叩頭嗎?不可能!所以存特別的犧 牲就有特別的收獲。這是他們的一種使命,不是每一個人都能夠 作如此的犧牲。所以人安命:安心立命就好,不攀緣,也不拒絕 緣。懂嗎?(懂)要認命。
第七:不與眾生結惡緣
老師常常說,每一個修行的人都很圓陀,意見一樣,隨和、 有親和力,不給眾生製造苦惱。對於失意的人,你要用柔軟語、 愛語,去鼓勵他。在離過婚的人面前,你不要談你家庭多幸福、 你兒子多可愛、多能斡,沒有必要這樣子炫耀。雖然你家裡很幸 福,但是你不要給眾生製造不快樂。我們要與眾生結善緣。這樣 人家才不會說:「有什麼了不起?」對不對?在殘障人的面前, 你不要談健康,如:「我跑得多快啊!」、「我上個禮拜去爬什 麼山,再上個禮拜又去爬什麼山。」好像在顯示你體力多壯。這 是殘障人做不到的事情,所以你不要在他面前炫耀。你應該用柔 軟語去鼓勵他。
別人的成就,你要讚美。眾生都是抱著一種酸葡萄的心理, 人家說這個人多存成就,「是有成就,是賺很多錢,不過嘛,他 那個錢來得不光明。」都喜歡用「不過嘛」、「但是嘛」。人家 說:「那個小姐是女強人。」「是啊,是女強人。本過痲……男 朋友一天換一個。」「那個男孩子很帥。」「是很帥,不過嘛, 很花。」是不是?都喜歡加個「不過」。人家很花是很花,人家 有辦法一天車一個,你存沒存辦法?老師不是鼓勵你們這麼做, 是說不要有這種酸訪萄的心理。我們對任何眾生、任何人,要用 一種讚美,盡量去讚美人家。但是虛偽的讚美也不必要,要適當 的讚美。別人在失意時,你給他一個柔軟語、一個愛語、一個鼓 勵,他會感謝你。別人很失意,想去自殺,你趕快挽救他。你救 了他一命功德無量啊。感情挫折就想自殺,這是很怕的!所以要 堅強,對於人生:宇宙要有一個達澈的了解,要先了解人生是無 常,來去都無常,懂嗎?(懂)
第八:幸福是佔有慾不要太強
不要認為什麼事情都非你不可。你有你的才華,別人有別人 的才華。婆媳之間為什麼相處不好?因為她會認為你把她的兒子 佔去了,是不走這樣子?兒子還沒存結婚之前,跟他媽媽天天連 在一起,結了婚以後就疏遠了。每一個人都有佔存慾,婆婆也想 佔有兒子,你也想佔存先生。所以不要讓第三者感覺到為難,要 互相的去了解對方,去為對方的這種立場著想。不要在婆婆的面 前顯得卿卿我我的,不要這樣子。婆婆是丈夫的另一半,她內心 會感傷,對不對?所以佔有慾不要太強。
有些先生,尤其是受過日本教育的,他在那邊看電視就要大 太陪著他,不陪著他就不行,實在很「鴨霸」(台語)太太也是 一樣,先生出去一下,就疑東疑西的,懷疑先生在外面怎麼樣。 所以「三心不除,滴水難消」。三心就是:過去心、現在心、未 來心。懷疑先生以前怎麼樣,每一個人都存過去,過去已經過去 了,只要現在屬於你的,現在規規矩矩的那就好了。
你不要去揭過去的瘡疤,不要讓過去的歷史來破壞你們的幸 福。所以有時候你說:「你跟我講,你過去怎麼樣?」「是你講 的,我說給你聽。」說給你聽,等一下你臉就繃起來了。你要聽 你要有肚量接受,對不對?沒有肚量接受,你就不要去聽那個歷 史
不要懷疑。人家好朋友在一起在講話,你就懷疑:「他有沒 存說我的壞話?」眾生都是因為疑心;疑心病不除;而破壞感情 的。現在的心就是這樣,要平常,存著一個平常心。以前太太是 做不正當的行業,現在改祁歸正了,做一個賢妻良母,你也要原 諒她。人都有過去嘛,對不對?所以現在最重要,把握現在。
第九:幸福就是有感覺之美
感覺你現在所得到的一切都是美好的。要常、樂、我、淨。 感覺之美也就是常、樂、我、淨。「常」就是喜常,保持不變的 一個心。「樂」,保持快樂的心境。逆境也好,順境也好。,吃得 好也好,吃不好也好,即使生病也好,保持快樂的心。
因為這個肉體,這個「我」是假的,假我都是意識接受外來 的符號,誤你有一個感受。所以我們修行是論心的境界,超出所 有的學問。一個開悟的修行者,你叫他的心動妄念:他不會隨便 動,你叫他動,他不會動。一個開悟的人,他不會隨便去起心動 念。一個妄念紛飛的人,你叫他平息妄念他做不到。所以物理學 上講,動者恆動,靜者恆靜。對不對?假我是認識外來這些假符 號。哲學上存講,「唯物論」注重身體的剖析,「唯心論」注重 意識的剖析,「是心是物論」心物合一,「非心非物論」則完全 否決掉,這些都是在意識狀態裡面。修行就是要起子這些理論, 用智慧去支配你的意識。
意識控制你的感情,那麼感情就容易諼你額三倒四。所以, 感性要建立在理性之上,理性要建立在自性之上,自性要建立在 空性:空性本身具足智慧,而智慧也就是我們的其我。你要看透 一切的無常,才能夠如如不動,分分秒秒係持在一個快樂的境界 當中。
我們修行就是要糾正扭曲的心,意識把本性都拉曲了,修行 就是用「空性」去透視這意識,把它扭正過來。所以我們是要時 時用覺悟的這種心,去處理事情,不要用感性的。懂嗎?(僅) 今天每一個人都希望得到幸福。幸福在我們心去製造,從心 去發覺。心不健康,幸福就無從著手。那心要怎樣去建設它?唯 有「宰治官能,懲治我慾」,不要讓你的感官透過你的意識團團 轉。時時係持那一顆清靜的心態,幸福隨時就在你的身邊。
每一個人都可以製造、創造幸福之道。不是佛給你創造的, 不是別人施給你的,也不是上天施給你的,而是你自己要去創造 的,每一個成員自己去努力的。不是存錢人才有幸福,不是有學 問的人才存資格,每一個人的機會相等,就像成佛一樣,機會相 等。所以,顏回一簞食,一瓢飲,在陋巷,他也能夠活在幸福之 中,樂道好道。孔老夫子周遊列國,受到惡劣環境種種壓迫,他 也一樣樂在其中。你們前人飄洋過海,深受淋雨之苦,深受種種 考驗,她能夠成就菩薩,這就是一個心,樂道好道,知命了命。
今天每一個人都希望活得很快樂很超越,每一個人都在追求 幸福。問題是:每一個人是不是能夠全部得到幸福呢?有些人很 快得到答案,方些人一輩子都找不到答案。每一個人都想活得健 康,但是心裡面的疚病一大堆。內心的疾病不除,幸福就無從降 臨。所以每一個人都要保持自己的念頭,把握自己的念頭,念頭 不正了,趕快把它糾正過來。
淡化形象要從心著手。世間的一切苦,不透過修行,就無法 把它稀釋。一切的苦與樂,用化學把它分析出來,你運是不能去 體會。唯有用修行的方式,從心裡面把它稀釋,才有辦法去度、 去體會什麼是苦,什麼是樂,懂嗎?
每一個人都一樣,你求道久了,修道久了,你脾氣習性不改, 一樣不能達到「覺」。所以你問老師:什麼時候世界大同?每一 個人都成佛了,世界就大同。還不成佛,就送有線爭。有人的地 方就有是非,有是非才造成娑婆世界。所以,唯存人人淨化心田, 人人成佛,世界就太平、就和平。心是一個佛國,心也是一個地 獄。煩惱:妄想,一切病痛纏繞著你的時候,你不能開懷,你不 能釋懷,心就有一幅地獄圖出現;你常常樂在其中,天堂就在你 的眼前。
ぁ第十:改脾氣
所有的紛爭,都是從脾氣而來的。家庭不幸福,也是由你的 脾氣,由你那一剎那的無明所造出來的。老師教你們,每天平上 起來,對著鏡子看一看,說:「我今天要做老師,我今天要做觀 音菩薩,我不生氣。」即使小孩子成績單拿回來,滿江紅,你也 不生氣。平常是開口人馬,你今天不生氣,小孩子會覺得:「爸 爸今天怎麼不生氣,媽媽今天怎麼這麼溫柔啊?」你說:「爸爸 今天做老師,媽媽今天做觀會菩薩。」不生氣,一切就過去了, 這一場紛爭也就沒有了。
先生從外面醉醺醺的回來,今天不生氣,隨他去了,爭他清 醒的時候才勸勸他。太大整天迷在牌桌上,家庭不顧了,頭髮不 梳了;太大有時候不要怪先生在外面不守規矩,有時候自己也要 施展一下媚力,頭髡要梳,要穿得整齊:冢庭要弄好,這樣子你 有那點媚力的話;不是要你像崔苔青那樣有媚力,最起碼你要整 齊一點,家庭才和諧。
對看不順眼的,你不生氣。不生氣不是那麼容易的啦!你把 它忍,忍著,一個禮拜、五天也好,忍不住了,「老師今天我請 個假。」砰!砰!(脾氣爆發)沒關係,修脾氣要修一大阿僧祇 劫,不容易,所以三步五十(台語,有時候)准你一個假。你從 天天生氣,天天吵架,天天家庭革命,變成一個禮拜革命一次, 慢慢的十天運動一次,慢慢有改善,你就得到好處啦,修道就對 你產生好處,道就對你產生作用,因為你要求自己痲!一半也是 你自己製造出來的。所以盡量不要發脾氣。
脾氣一發,最無辜的是小孩,躲在旁邊不曉得怎麼樣是好。 這個社會上的問題少年、問題少女,都是由問題家庭出來的。家 庭如果健康的話,小孩子的心理也很健康。
勸你們做父母的,不要太溺愛小孩,從小就要把他好好的調 教。現在人只生一個、兩個,就很溺愛,像掌上明珠一樣,等到 將來抓不住啦,你再來哭沒存用。「唉喲!我一個嘛!人家我們 只有一個比較害嘛!難怪我們比較寵愛他。」你自己抽煙喝酒, 你教小孩不玩電動玩其,那不可能的,所以,身教很重要。從小 每一個人都要有這種觀念。小孩子從小就讓他來學習聽道,讓他 存這種健全的觀念,人格先把他健全,不要久溺寵。
對於這些外境你們要控制,不要讓外面的一切事物、人物, 破壞你們美滿的家庭。自已要控制,要把握得住,眼前所耕耘的 這一片不容易,耕耘這個家不容易,你要好好把握住。太大沒有 對不起你,先生也沒有對不起你,粗茶淡飯好好過,懂嗎?
今天淺談「幸福之道」,你們內心有沒有什麼感受?(有) 有的話,回去好好改變自己,改變自己,創造幸福。你對自己考 試,對自己作評分,一個月或半個只以後,你的家庭氣氛有改變 啦,你就是在創造幸福之道。如果好的話,你還要繼續把它係持 美好;沒有的,你要努力去耕耘。不是說光在家裡,其他事情都 不做,是說我們修道要修,辦道要辨,在平常影響你很深刻的這 個家庭,你要好好的去耕耘它。你先生支持你,你大大夫持你, 你修道辦道才沒有後顧之憂,才有意義。如果有人不支持你,那 你就有罣礙,對不對?所以「幸福之道」讓你們去改善、克服﹒ 好嗎?(好)好就不多說了。
幸福之道「續編」
師尊說: 家是本,本都不能固,其宅問題全 部都出來。問題孩子來自於問題家 庭,問題家庭來自於夫妻之間沒有 責任感,彼此自私自利,不能容忍, 不能守住自己的崗位,自己放縱。
ヾ一個家庭如要鞏固,夫妻之間要互敬如賓,除夫妻關係之 外,平常要以心靈來交融,思想溝通。
ヾ你希望眷屬都很好,先生是乖乖牌的,你就好好做,千萬 不要紅各出牆。將心比心,同樣是女人,你也希望能得到 有安全感的家庭、先生來照顧你,如你先破壞人家,將來 果報逃不掉。
ヾ結婚了對太大要尊重,她替你持家生子,教育子女是很了 不起,不要認為太太黃臉婆,那你也差不多。不要老不「 羞」,老道要「修」,老不修道就變老不「羞」,沒有羞 恥心,家中賢妻放著不要,到外面搞那些,這說得過去嗎? ぃ希望你們存家庭的好好經營,太太以先生為榮,他在外面 那麼辛苦,建立你們的家,千萬不要無理取鬧!一哭二鬧 三上吊。你要能夠在後面幫他持家。你也不要趁著你美麗 漂亮說要多交幾個,到時候請神容易送神難,惹一身的麻 煩,幸福的家好不容易建立起來,為了你貪玩弄得不可收 拾。
ヾ很多問題都是從小問題而來。夫妻當中有時為了芝麻小事 竟然鬧開來,明明是一段很好的姻緣,把它弄得越糟,吃 虧的是小孩。
ヾ夫妻之間要守著搜,不要互不相讓,要相敬如賓,係持距 離就可以策安全,不要認為很親蜜才好,太親蜜了才容易 產生磨擦, 只要係持一下距離就不會了。
ヾ先生多講安慰話來安慰太大,跟你吃苦耐勞都無所謂,就 是需要先生的關心,你多關心地,家庭含美滿,不要大男 人主義,家庭容易破裂。
ヾ奉勸為人父母者,兒女的婚姻讓它順其自然,不要給他太 多的意見。當然從小就要教他懂得是非真假對錯,等長大 就讓他自主,尤其是對婚姻事情,不要給他太多的意見, 為人父母,這一點要看得開。
ヾ夫妻盡量誠實相待,不要枕邊讒言,來破壞這個家庭。 ヾ女人馬先生、小孩千萬要存分寸,要保持很好氣質,在家 裡讓人感覺到是一個靈魂人物,這張嘴巴盡量修好一點, 盡量說些好聽的話安慰先生。
ヾ如果先生出去外面不規矩,很晚才回來,你就坐在那裡等 他,今天不回來,你就等明天,等到他回來。你也不要馬 上責怪他,要穩住,洗澡水給他準備好,茶也給他泡好, 再問候他一下。如果他一天不回來,二天不回來,等第四 天看他回不回來,如果第四天平不回來,你就覺得這個先 生「 N O效」,就認命。嫁到如此先生,是你的命,沒布 辮法你就自己看開,千萬不要去墮落自殺。
ヾ乾坤道年輕人渡眾生千萬要用慈悲心,不要存感情成份存 在,解決問題成全人家,盡量界限劃清,你如果對他沒意 思,萬一他認為你存意思,就糟糕了,陷入感情的困境。 這是年輕人比較容易犯到,感情要適當,如果完全沒感情, 就大過生硬沒本人情味。
ぃ你要選對象,第一要看對方結婚了沒有?結婚了你就死心, 管他是潘安、西施,跟你都無緣。
ヾ青年男女,你們要自愛,雖然時代很開放!但是我們修行 人,一定要潔身自愛,所以你們的婚姻一定要經過父母親 的同意,行了周公大禮之後,才正式成為夫妻,不要在外 面隨便搞那些男女關係。
你們晚上不要太晚回去,雖然說你們是在辨佛事,但是現 在外面的壞人大多了,父母親是會不放心的。
ヾ辦了佛事,你不要讓家裡的人產生反感,因為你今天走在 佛堂裡面,你沒存半點時間捨在家裡,陪伴父母,這樣子 在辦在行,老師雖然說你們很辛苦,但是希望你們更圓融 一點。
ヾ道可帶入家庭,好好運用它,你如果不能圓滿這個家時, 要反覆想一想,不要用冠免堂皇的理由把你脫離人群。修 行不是離群索居,是要在人群中圓融這個團體。你要去成 全別人以前,先要顧好這個本,才不會有所動搖。

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