求道,道是什麼?

原來這個道,就是吾人之本性。儒教謂之良心;佛教謂之金 剛;又稱為菩提心;道教謂之道,又曰谷神。總而言之,即是佛 性也,名稱雖是種種不同,其實則一也。按這本性,來自無極理 天,在天謂之理,又謂之天命;賦與人則謂之性,又謂之道心, 良心,循此性(良心)而行,即謂之道。故中庸云:「天命之謂 性,率性之謂道。」這個性,本屬無形無象,無聲無臭,無朕 兆,無端倪,不可捉模,不可測度,似空非空,似有非有,貴是 空中有妙有,有中有妙無。老子云:「道之為物,惟恍惟惚。惚 兮恍令,其中有象,恍兮惚令,其中有物,杳兮冥兮,其中有 精,其精甚真,其中有信。」信者,即道之精華也。其微妙女 奧,實非筆墨所能描寫,亦非口舌所能形容,為大道之貴體也。 實體無相,乃妙有之其相,非塵世之有聲色,有名相,之假體假 相也。天地雖大,不得此妙道不能成;人物雖靈,不得此妙道不 得生;宇宙萬彙,莫不是得此妙道而生成的。萬靈萬彙,雖各自 有,但不論誰何,都是有而不知其有,但是一刻亦不得離開此 造,一離道,就是拔本塞源,性命不保了。怎麼說呢?因為這個 性理其道,乃是萬靈之天根,性命之生源,萬桌之根柢也。若果 拔了本,絕了源,其枝未還能茂盛嗎?還有性命之可言嗎?三教 之性理真傳,即在此耳!自數千年前,中庸己有證明:「道也 者,不可須臾離也,可離非道也。」這不是明證嗎?可知道即 理,理即性,性即是良心,亦即是佛。要超生了死,脫出輪迥, 躲劫避災,成聖成佛者,悉由此道也!道之寶貴,不用說而自明 矣!釋迦不慕太子之貴;妙善不貪公主之榮。古人絕塵離世,拋 妻離于,苦修數十年,非無所為也!為求此性理真傳之大道斗! 此玄妙之聖道,先天地而有,然莫能知其始,後天地而存; 然莫能知其終。其微妙玄通,雖聖人亦莫明其妙,莫能名其名。 故老子說:「有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下毋,吾不知其名,字之曰道。」此即道之 由來也!

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